為巴比祈禱（Prayers For Bobby）海報（著作權為發行者所有）
《為巴比祈禱》以那個逐漸由保守趨向開放思想的八０年代為時空背景，
藉由探討「同性戀」的主題，取材於真實情事所改編的影片。
主角「巴比」，有著常人視為“不正常” 的“缺陷”性格，
但這樣本於天生的生命景況，
也如一般人一樣，與生俱來，並無法選擇。
他的母親，凡事祈求，凡事禱告，凡事皆按著聖經的教導而行，
在常人眼裡，絕對是位十分標準的基督徒。
『願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈！』（士師記5:31）
相對於一般總是充滿感性與安慰之「愛」的經句，
劇情的起始，引用意蘊著許多屬世與屬靈「爭戰」議題的《士師記》經句，
不僅以另一層更為深化的思維，拉開了這段關於「愛」的主題的諸多辯證，
更引導著我們重新思考著關於世界與神國間的價值觀點。
因蒙恩而喜悅的生活情境，對比著既平凡卻特殊的內心苦楚，
共同編織著這個家庭的生活氛圍。
在信靠與質疑﹑譴責與接納之間，
原本意涵著祝福的經句，反成為一種令人遠離神的方式，
甚至將人推向罪惡，陷入絕境之中。
『不可與男人苟合，像與女人一樣；這本是可憎惡的。』（利未記18:22）
『人若與男人苟合，像與女人一樣，他們二人行了可憎的事，總要把他們治死，罪要歸到他們身上。』（利未記20:13）
在聚會的場合裡，牧者以「人」所認知的“正面”觀點，
談論著「愛」的言語，去在這樣的愛之中“羞辱”著無辜的孩子；
母親，終日為著孩子祈求禱告；
孩子，盡力地滿足著周邊的人的觀點，
努力地用著自己的方式，尋求著自己的正當性，也期盼著能獲得接納。
對於這個母親來說，聖經的教導，似乎成為了一種生活的苦楚，
正因為自己的孩子，並不合乎經文裡的律法；
對於孩子來說，一段段的經句，反成為了一種生命的咒詛。
似乎，屬靈的追求，反成為屬世上的苦痛。
為巴比祈禱（Prayers For Bobby）海報（著作權為發行者所有）
『耶和華造天、地、海，和其中的萬物；他守誠實，直到永遠。』（詩篇146:6）
『 神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人心裏。然而 神從始至終的作為，人不能參透。』（傳道書3:11）
『萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。
生命在他裏頭，這生命就是人的光。
光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。』（約翰福音1:3-5）
這個劇本自然也曾引發了部分宗教人士的批判，
總認為劇本錯誤地解釋了經文，而鼓勵著同性戀行為。
只是，在這些指責中，
或許，有些人忽略了「律法」的本質，並不在於外在型式的表象，
乃在於內心真實的「愛」與行為上付出；
在罪與愛之間，太多的教導，總容易讓人們藉著 神的律法，來定義人的正面性，
漠視了每個 神的孩子，都是常面對著難為人理解的艱難生命課題。
也可能忽略了，即便有著天生的殘缺，亦都是 神所創造，
其中，都有著 神的良善與美意，
然而這些也都常不是世俗的人們所可以其智慧理解。
那殘缺與苦痛，或許讓人更得以深度地認識 神，
那樣看似的不健全，相較於常人，
更或許可以因此，而激發出更完全的屬靈追求與心靈滋長，
只是，人們習於自我觀點的任意論斷，“審判”著他人，
無形中，也常因為著自以為是的「愛」，模糊了 神愛世人的良善本意，
反將人推離 神的愛，也忘記了自己其實本僅是個蒙恩的罪人，而非義人。
『耶和華啊，求你將你的道指示我，將你的路教訓我！
求你以你的真理引導我，教訓我，因為你是救我的 神。我終日等候你。』（詩篇25:4-5）
『律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。』（希伯來書10:1）
『莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。
我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。』（馬太福音5: 17-18）
『律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。』（約翰福音1:17）
『耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。『（約翰福音14:6）
無論是『利未記』或『申命記』或在更多舊約的經文中，
神的管教，總感覺嚴厲且苛求，
相對於新約中 耶穌的言語，神的愛，常被視為一種制約人的「律法」。
但我們總忽略了那都是同一位 神， 神對於世人的愛，從古至今未曾改變，
在舊約那個民智未開的時代， 神用著合適的方式形成教導與帶領；
而 耶穌降卑化為肉身來到世界，為的更在於完成 天父浩瀚且偉大的救贖恩典。
人們因有限智慧而無知，總在魔鬼撒旦的生命逼迫下生活著，
祂來，更要明確地帶領人們更清楚律法的本質，乃在於成全愛，而不在於刑罰；
當愛得以完全時，自然就成就了律法的意義。
因此，人們並無法倚靠自己來脫離罪惡，
唯有信靠，才能跟隨，
也因著跟隨，而將自我的生命交託，我們才得以被帶領，
並領受到那份來自 神恩典的愛。
『要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知 神的奧祕，就是基督；』（歌羅西書2:2）
『或許，上帝允許我們質疑，我們可能藉由質疑，而更深化對於上帝的認識。』
劇中陪伴著同性戀團體的牧者說法，或許可以提供我們有著更寬廣的思考。
畢竟，太多深奧的生命智慧，並非可以人之有限的智慧或言語去理解，
然而，我們卻可以藉由這些 神的言語與跟隨，學習著怎樣去接納，去愛人。
『愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。』（哥林多前書13:8）
『我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，
我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。
我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，
叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。
我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。』（哥林多前書13:1-3）
『你們在家裡或教堂大聲說阿們前請三思，不要忘記有個孩子正在聆聽。』
真實故事中的母親瑪麗葛菲斯（Mary Griffith）在歷經了種種心路歷程後，
發自內心感動的說詞，也值得引發我們更深思著那關於 神「愛」的課題。
面對著不同人的生命議題，我們需要的，
是少些苛求，而願意以著更寬宏的同理心待人。
這個故事，並非在於討論「同性戀」的“合法性”，
而在於探索與省思著關於「愛」的議題。
劇中的巴比離開了，
但卻見證了這份看似悲劇的結果，因為多了一份同理心，
而得以擴張出更廣域的愛，來化為對更多人的祝福。
這些並無關是否合乎律法，而在於藉此去瞭解律法的本質，
因為有了更進一層的省思與瞭解，而得以跨越到更深化的愛與生命議題。
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